حماية "الفكرة" بالإرهاب
كثير من القادة عبر التاريخ يبدأون نضالهم لتحقيق فكرة محورية ذات أهداف سياسية واجتماعية ومعرفية ، منطلقين مما توفره لهم ملكاتهم الذهنية والفكرية من قدرات .
وقد يكون الحماس للفكرة عاملا حاسماً في صياغة الجانب المعنوي الملازم لهذا النضال . والحماس سيف ذو حدين ؛ وأخطر حد فيه هو التعصب .
ولذلك فإن الداعي لأي فكرة يجب أن يحصن نفسه من التعصب ، لأن التعصب لا يوفر شروط البحث والمحاججة والمجادلة للدفاع عن فكرته وإثرائها . كما أن التعصب لا يمكنه من قراءة غيره قراءة موضوعية ، فيحول فكرته الى فكرة صدامية .
على منشيء الفكرة أن لا يسلمها لأدوات غاشمة بهدف حمايتها ، لأن هذه الادوات ستسحق أول ما تسحق في طريقها منتسبي الفكرة ذاتها من أصحاب الرأي .
تقول كثير من التجارب أنه بمرور الوقت ، وتوسع النشاط ، وتنوع الاتباع ، وتعاظم الوسائل والأدوات فإن الاهداف تكبر وتأخذ في الاتساع ، وتنضم الى الفكرة عقول تسهم بخيارات وأراء لم تخطر على بال المؤسس ، وتدريجياً يجد هذا المؤسس أن فكرته قد تضخمت وأصبح هو نفسه صغيراً أمامها ، ولمزيد من تصغيره يتم تسويق الضرورات الحاسمة لحماية منظومة الفكرة من أعدائها بالسلاح .. وتتحول هذه الضرورات الى قوة مادية قاهرة ، وحراس أشداء ، يسحقون كل من يتطاول عليهم ، لا على الفكرة ، من داخل منظومة الفكرة نفسها . وبذلك تصبح الفكرة تحت رقابة صارمة وغاشمة من قبل حراسها ، ويكون منتسبوها من أصحاب الرأي في مقدمة الضحايا .
ويجد القائد المؤسس نفسه غريبا ، بل ومهمشا ، وغير قادر على مقاومة الجموح الذي يغري "حماة" الفكرة بإعادة بنائها بمقاييس ومعايير تتجاوز موضوعها القديم . ولتجاوز هذا المأزق ، تحول بعض هؤلاء القادة إلى طغاة وقتلة ، وداسوا على الفكرة بأحذية الحراسات التي خلقوها لحماية الفكرة ذاتها .
التاريخ السياسي مليء بهذه التجارب التي يعاد انتاجها بأشكال مختلفة دون أي اعتبار لما يقدمه هذا التاريخ من عبر .
وكان أول من حرك مسار التاريخ في هذا المنحى هي الفاشية التي أسست المخزون الايديولوجي الذي ظل يرفد هذا النوع من الافكار بأهم عنصرين لمثل هذا الانحراف؛ وهما :
التعصب ، وحماية "الفكرة" بالسلاح والارهاب .
